древнейший баян (еще доперестроечных времен, брежневских примерно) как раз в дискурс зайдет:
Приехал к родне на Западную Украину россиянин. Свят-Вечир на дворе, а он, зашуганный, боится выйти из хаты, бо там же одни бандеры в селе злые!
Родня ему говорит - да шо ты себе в голову набрал? Так и просидишь весь праздник дома? Бери бутыль, иди спокойно в люди, заходи в любую хату, садись за стол, ставь частунок, сам пригощайся, все же нормальные люди!
Ну как это, так зайти и все что ли? А чо говорить-то надо?
“Христос Народився!” кажи.
Гость взял бутыль самогона и пошел по селу в люди.
Через полчаса перепуганный родич вламывается в хату, запирает дверь и собой еще подпирает изнутри. Сбегается семья, спрашивают - да шо такое знов трапылось? Кота побачив, чи шо?
-Да я все сделал как вы сказали, - чуть не плачет родич. - Зашел в избу, там полно бандер, я поздоровался, бутыль на стол поставил, говорю: “Христос нарадылся”. А они на меня посмотрели, а потом как повскакивают все, да как заорут: “Словим его!”
Решение о смене календаря русской православной церковью должно было обсуждаться в этом году и решение принимается совсем не в Москве, история большевизма конечно это забавно, но для начала можно почитать историю православной церкви и проследить в каком году изменила календарь например, греческая православная церковь. Ну и сколько автокефальных не имея никакого отношения к большевизму продолжают праздновать рождество сегодня. Или как коптская православная - вчера.
Что именно интересует? Каким образом высшее духовенство в СССР оказалось агентами КГБ? Или общие совещания поместных православных церквей? Или расчеты празднования Пасхи?
В вики частенько есть подобные мелкие ошибки. В 1918 году РСФСР официально перешла на григорианский календарь. В том же году - вся Прибалтика, Украина, Грузия, Армения, Азербайджан (все по разным причинам, например, Прибалтика была в зоне немецкой оккупации). Кстати, Греция перешла на григорианский календарь в 1924 году, одной из самых последних.
В 1918 году большевики еще не пытались запретить празднование Рождества, у них были совершенно другие проблемы. Решение о глобальной расправе над церковью и религией вызревало постепенно и в 1937 году вылилось в почти единовременный арест около 33 тысяч священнослужителей, львиная доля которых были физически уничтожены почти сразу. На тот момент Советской власти церковь и религия были просто не нужны, ни в каком виде. Именно поэтому постепенно выкристаллизовалось решение отвлечь внимание от основных религиозных праздников, заменив их новыми, пролетарскими.
Понемногу не получится, слишком большой пласт истории ))) Безумно интересный.
единственное что находится беглым поиском в рунете - упоминание об “указе” тогдашнего Патриарха о переходе на новый календарь, но якобы толи не подписанном, толи не “ратифицированным” церковью.
В принципе, тогда все бьется, имхо. До-репрессированная Церковь перешла на новый календарь, отсюда и крассные дни в календарях тех лет. При репрессиях и замене церковного состава “правильными” священниками откатили.
Вопрос о календаре обсуждался на Всероссийском Поместном соборе в конце января 1918 года, после введения в Российской республике григорианского календаря[2]. После дискуссии в соединённом собрании отдела о богослужении и отдела о правовом положении Церкви в государстве было принято решение, что «в течение 1918 года Церковь в своем обиходе будет руководствоваться старым стилем»[2]. 15 марта 1918 года в заседании отдела о богослужении, проповедничестве и храме было принято решение.
Вопрос о реформе календаря был поднят в 1923 году на втором Всероссийском Поместном соборе (отмеченном Патриархом Тихоном как «самочинное собрание, так называемого обновленческого духовенства и мирян в г. Москве»[4]). В докладе о реформе календаря в заседании 5 мая 1923 года митрополит Антонин утверждал, что возможен безболезненный переход на григорианский календарь и что «бросить старый стиль не только не грешно, но даже необходимо». В принятой без прений резолюции предписывался переход на григорианский календарь с 12 июня 1923 года[5].
В Послании Патриарха Тихона к православному народу осенью 1923 года осуждалась поспешность принятия такого решения, но подтверждалась возможность исправления церковного календаря. Переход на новый стиль был запланирован на 2 октября 1923 года (после 1 октября старого стиля вместо 2-го должно было следовать 15 октября). Однако Распоряжением Патриарха Тихона от 8 ноября 1923 года введение нового стиля было отложено[4]. Несмотря на это, церковные даты в изданных в последующие годы российских календарях (1924—1929) были отмечены — согласно декрету президиума ВЦИК от 30 июля 1923 года[6] — как будто переход на новый стиль произошёл, например, рождественские дни отмечены 25 и 26 декабря[7].
В последующий период вопрос о православном календаре поднимался на совещании глав и представителей автокефальных православных церквей в 1948 году[8].
Никто никуда не переходил. Новоделы от новых историков в топку.
Печатали раздолбаи. Это как в 90-е чего только не печатали… А ситуация - разброд и шатания были похлеще. Да и потом никакой гарантии, что напечатанное редактировал католик, без всякого злого умысла и без всяких указов сверху.
Католики вполне себе праздновали, почему же нет?
Рождество относится к “стабильным” праздникам, имеющим конкретную дату солнечного календаря (в отличие от Пасхи, к примеру, которая рассчитывается по лунному календарю, поэтому постоянной даты не имеет). До перехода РСФСР на григорианский календарь датой Рождества в России было 25 декабря - это видно по дореволюционным календарям.
Затем, несколько лет, с 1918 по 1923 годы эта дата автоматически, из-за 13-дневной разницы календарей отодвинулась на 7 января и вызывала вполне понятную путаницу в народе. Народ вернулся к 25 декабря, именно поэтому можно найти такие интересные календари советского периода.
Некоторое время Сталин, с его религиозным прошлым, а также на фоне борьбы с другими соперниками, церковь не трогал. Но в 1929 году очнулся и праздновать Рождество запретил.
Согласно постановлению СНК СССР от 24.09.1929 “О рабочем времени и времени отдыха в предприятиях и учреждениях, переходящих на непрерывную производственную неделю”: “В день нового года и в дни всех религиозных праздников (бывших особых дней отдыха) работа производится на общих основаниях”.
А в 1935 году, когда в советской верхушке начали появляться всякого рода идеологи, вдруг решили Рождество возродить, но основательно переработать. Так экспроприировали для празднования Нового года рождественскую елку и Деда Мороза, довольно молодого на то время, утащенного в начале 20 века царской Россией из западных традиций Санта-Клауса (не путать со Св.Николаем).
В 1937 году впервые на кремлевской елке невесть откуда появляется Снегурочка - героиня сказок народов средней полосы России, никак не связанная с Рождеством.
А религиозное Рождество решили таки вернуть на якобы “старый календарь”, 7 января. Путаница и раскол мнений между православной и католической церковью тут сыграли на руку советской власти, хотя на самом деле эта разница не имеет никакого теологического основания, исключительно политическое.
